成语中的数字

独孤逍遥

1、成语“三从四德”中的“三从”指：未嫁从父 、既嫁从夫、夫死从子 ；“四德”指：妇德、妇言、妇容、妇工 。  

2、成语“三皇五帝”  
大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为"五帝"。  

3、成语“三坟五典”  
孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》。  

4、成语“三茶六礼”  
三茶",即为订婚时"下茶",结婚时"定茶",同房时"合茶"。也有将"提亲、相亲、入洞房"的三次沏茶合称'三茶"。六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。  

5、成语“三班六房”中的“三班”指：皂、壮、快班,均为差役 ；“六房”指： 吏、户、礼、兵、刑 、工 。  
6、成语“三纲五常”中的“三纲”指： 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 ；“五常”指：仁、义、礼、智、信 。  

7、成语“三姑六婆”中的“三姑”指：尼姑、道姑、卦姑 ；“六婆”指：牙婆(掮客)、媒婆、师婆(巫婆)、虔婆(女流氓)、药婆、稳婆(产婆) 。  

8、成语“三教九流”  
，"三教九流"一词大抵有以下两种说法：  
"三教九流"在民间的说法是：  
三教：  
佛教、道教、儒教。  
九流：  
上九流：  
一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商、八客、九种田；  
中九流：  
一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋；  
下九流：  
一流巫、二流娼、三流大神、四流帮、五剃头、六吹手、七戏子、八叫花子、九卖糖。  
另一种说法是：  
"三教九流"这词的意义曾经是颇为高雅的。  
"三教"的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。  
"九流"的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为"三教九流"。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。  

9、成语“三位一体”中的“三位”指：圣父,圣子,圣灵。  
三位一体，指上帝唯一,同时有圣父,圣子,圣灵三位格。  

10、成语“四大皆空”中的“四大”有两种说法：①印度：指地、水、火、风 ；②佛教： “四大轮劫”说。大轮劫指的是“土劫”（地震等灾害）、“金劫”（刀兵之灾）、“风劫”（风火之灾，也叫“火劫”）、“水劫”（雨涝水溢）。  

11、成语“四时八节”中的“四时”指： 春、夏、秋 、冬；“八节”指：在二十四气节中最早形成的重要节日有八个，即冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分。这八节是标志阴阳四时始末的时令，我们通常说的四时八节，就是春夏秋冬和这八节。  

12、成语“五毒俱全”中的“五毒”多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物 。  

13、成语“五方杂处”中的“五方”：东、南、西、北、中，泛指各处。  

14、成语“五谷丰登”中的“五谷”指：高粱、粟、水稻、玉米、小麦 。  

15、成语“五体投地”中的“五体”，又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。  

16、成语“五味俱全”中的“五味”指：酸、甜、苦、辣、咸。  

17、成语“六畜不安”中的“六畜”指：牛、马、羊、猪、鸡、狗 。  

18、成语“六根清净”中的“六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意 。  

19、成语“六街三市”中的“三市”指：早晨、中午、傍晚三时的集市。  

20、成语“六经皆史”中的“六经”指：儒家六种书，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。  

21、成语“六亲不认”中的“六亲”指：父、母、兄(姐)、弟(妹)、妻(或夫)、子女 。  

22、成语“六神无主”中的“六神”指：心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神。  

23、成语“七巧生烟”中的“七巧”指： 口和两眼、两耳、两鼻孔 。  

24、成语“七情六欲”中的“七情”指：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；六欲”指：眼、耳、鼻、舌、身、意 之欲。  

25、成语“八仙过海，各显神通”中的“八仙”指：锺汉离、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅等八人 。  

26、成语“公车上书”中的“公车”指：有政治地位的人。  

27、成语“夜郎自大”所指的古夜郎国，在我国的四川 省。  

28、成语“九流宾客”中的“九流”指：法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派  

29、成语“十恶不赦”中的“十恶”指：一谋反；二谋大逆；三谋叛；四谋恶逆；五不道；六大不敬；七不孝；八不睦；九不义；十内乱。

不孝有三，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、
阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。

人有三急：心急，手急，性急；

七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；
六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲
；
胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。

胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。

五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；
六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。

三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。

另解：《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。”

“棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽（rèn），每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。”

也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常使用。

十恶不赦：指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。
　　

重罪十条把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》的“重罪十条”。它的主要内容有：1、谋反，这历来都被视为十恶之首；2、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为；3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家；4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲；5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁；7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐；8、不睦。9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改为“诸恶”之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。

三姑六婆：　三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

五光十色：五光：红、黄、蓝、白、黑。十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。

四体不勤、五谷不分：

四体：四体指双臂双腿。“五体投地”中五体是加上头。

五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。


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