以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物----漂亮

独孤逍遥

以物物物，则物可物
以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实
名物不实，是以物无物也

夫以名求物，物无当名之实。
以物求名，名无得物之功。
物无当名之实，非物也；名无得物之功，非名也。
是以名不当实，实不当名，名实无当，万物安在？

　　这是说，用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物；用物的名加之于非物，则非物虽被冠以物名，实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实，同样，名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为，在认识论领域，以物的概念（名）去认识物，物并没有和名相符合的实，以物去求名，名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当，“实”与“名”也不相当。名实既互不相当，哪里还有真实的万物存在呢？僧肇通过揭示名（概念）的主观性以及名实之间的矛盾，来论证万物现象的虚假性。

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