泰国佛教大师详细介绍 （一）

魔鬼诱惑

                                      泰国佛教大师详细介绍（一）
龙婆爽在泰国东北部室家喻户晓的奇僧。这位奇僧活在世上已经很久很久了。根据一位年老的信众说：“我今年已经七十岁了，我在年轻的时候就听父亲说过，祖父经常看见那位仙风道骨的瘦和尚。我祖父在九十多岁才过世，父亲也活了八十多岁，而我今年已经七十多岁，我们三代人加起来差不多两百多年，那你们想想这位奇僧的年龄有多少？” 还有一位老信众，今年九十多了，根据他说，他从小就常常看见这位老僧出现在邻近的的多个村庄，跟现在所见到的摸样没有多大改变。听一些老人家说，那位老僧原位柬埔寨人氏，讲得一口流利的高棉语，但是没有多少人听的懂，老僧也为人沉默，从来不会向他人透露自己的来历。 所以没有人知道这位老僧的来历和年龄。老僧的行踪飘忽，又时两个月出现一次，偶尔却两三年不见踪影，真可谓来无隐去无踪。 龙婆爽在泰国东北部有许多信众，信众们把龙婆爽比喻为“活神仙”，是大家心目中救苦救难的活菩萨。龙婆爽爱住在稻田里，常以稻草生火，靠近火堆，接受火的热烘。若有人供奉袈裟、用品或钞票等，大师会接受后将之抛进火堆里。从此没有信众供奉物资了，因为她们都知道，所有捐赠的东西最后将会变成一堆灰烬。 可能龙婆爽得修行方法与龙婆奥巴洗的“火法门”一样，讲物品丢进火堆焚烧，这些物品转而会出现在别的地方。 龙婆爽神通事迹非常多，被誉为“赐财神僧”。一天一位信众带了一点现金供奉龙婆爽，大师接过手就把钞票丢进火里，信众看见了也不敢声张。突然火里就飘出了一张没烧完的纸币，纸币只剩下最后三个号码，信众看了后回去买彩票，结果中了大奖，得了个大财富。第二天信众带了食物来找龙婆爽时，龙婆爽已经不见了！从此龙婆爽被誉为“赐财神僧”。 龙婆爽还有一个称号为“神医圣僧”，他曾施医赠药，治好了不少疑难杂症。曾有位住林素府的少女，嫁到了曼谷，丈夫做生意赚了点钱后就开始花天酒地，与不少风尘女子纠缠不清，最后不幸染上世纪绝症，在不自知的情况下又传染给了太太。丈夫去世后她也病重被家人接回了娘家，母亲每天都去寺庙布施，希望给女儿添点福寿。 一天一对夫妇就告诉她说：在某某山林里，有位奇僧，法力高强，你不妨去试试。第二天，夫妇俩立即前往深山寻找奇僧。终于，他们在山边的小木寮处，围了一大堆人，听围观的人说那个又像僧人又不像僧人的老者就是龙婆爽大师。于是夫妇俩排队见了奇僧，向奇僧说了女儿的情况。听毕，大师叫他们去山中装了一盘水。夫妇俩满以为龙婆爽会在水中念经持咒，结果却吓了他们一跳。龙婆爽叫人拿了个大胶盆，垫在脚下，把夫妇俩盛来的水往脚上浇，然后吩咐夫妻俩把那洗脚水带回家让女儿喝下。夫妇俩不知道该怎么办了，却也不好意思拒绝，最后妻子说死马当活马医吧！他们慢慢将洗脚水灌进女儿嘴里，这时候女儿已病得不能起身喝水了。过了半个小时，女儿肚痛难忍，且大呕特吐。家人夫妇俩见了觉得肯定没救了，她说吐之物，有许多血状的粘液。一阵之后，她昏迷了过去，夫妇俩只有悲痛的帮为她整理衣服及床单等，希望她能整整齐齐的上路。可是第二天一早,她突然醒了过来，还要求喝水，直说肚子饿要吃东西。不久后就慢慢复原了。 或许来自城市的信众，看见了这洗脚水，相信没人敢拿来洗澡，更别谈当水喝下去了。只有真正了解的信众，就会把洗脚水当成宝贝。这些都是小儿科，在泰国如能请到龙婆爽为新店开张来加持念经，就是天大的福分。一般龙婆爽到新店后，想必他会在吃饱后，就会为店加持念经，那你就想错了。龙婆爽稍坐会后，走到店前蹲下来，难道龙婆爽要蹲着念经，原来龙婆爽时蹲在哪大小便啊！完事后，龙婆爽就起身走人了。遇到识货的人便会快快盛起龙婆爽的大便，将之涂在店的大门·柱头·招牌及货品上。龙婆爽如此独特的开张法门，果真少见，然而经他大便一涂之下，商店立刻门庭若市，生意好的不得了。 龙婆爽还会为新居加持，还会用“火法门”帮中了降头的人解降。龙婆爽是于佛历2543年9月8日傍晚约七点圆寂的。其实在在这段时期，龙婆爽已经不吃不喝数天了，之前没有任何征兆，龙婆爽的身体一直保持的很好。现在龙婆爽的圣体被安置在Wal Pai Pattana（瓦派柏他那），寺庙的主持说将建一座圣塔来贡奉龙婆爽的圣体。 如今灵塔正在扩建中，每年泰历新年前的七号，寺庙为龙婆爽举行换袈裟仪式，总共替换了九次，去年2554年，终获得当今九世皇御赐袈裟，当时的替换仪式可谓空前隆重，聚集来自各地的信众不下万名。

龙婆班(Luang Phor Ban Wat bang Hei)
龙波班大师生於泰皇三世年代，佛历2368年，於东 部旷达府，师傅自幼便出家为僧，其第一位恩师为龙 波史屈之，及后他到过很多不同地方习法、打坐。约 在佛历 2398年左右，师傅三十岁时，他遇到另一位 恩师龙波定屈硬史那落，龙波定师傅为古代深山高 人，精通制作老虎类法门，师傅随龙波定习法约20 年，将其恩师一切所学，及后回到自已的寺庙屈班轩 直至完寂。师傅一生为人寡言，经常会到深山打坐、 禅修，有时只有一人，有时会与其他僧人结伴，研习 最高的法门。 ***师傅与神兽牌大师龙波班(屈班林 哥)同样名为"班"，但2者为不同人。 师傅最有名为加 持的圣水、符通、照片牌，都有很好的口啤，但最为 有名的为泰文："蛇"(老虎)，师傅用虎牙雕刻成"老 虎"法相，旁边会放猪肉，加持念经直至老虎会跳到 猪肉上为止，而每一尊都会用此心法开光，也是泰国 唯一一位有能力用此法门开光之圣僧，师傅有时会在 寺庙内制作虎王、有时则会自已到深山山洞或树林中 制作，这些历史在泰国多本纪录书内皆有作出介绍， 其督造的虎王被喻为全泰公认第一。人们都相信每尊 老虎内都有独立的神兽灵，这也是泰国市场非常热爱 师傅圣物之理由，而在古时这些牙雕老虎出寺价格为 3铢或6铢。 在佛历 2452年，师傅与当时在位的泰皇 5世，一同到一寺庙屈梦冠哥他弯出席开幕礼，当时 有一位小僧人拿著师傅制作的老虎，准备给师傅分送 给其他人，但在经过一小桥时，不慎将碟子上的老虎 全部跌入河中，当龙波班叫小和尚把老虎给他时，碟 子上已经空空如也，师傅走到河边，用一蝇子吊著猪 肉放在河面上，突然之前掉在河中的小老虎都跳上去 黏著猪肉，情景就像老虎要咬猪一样，众人都觉得十 分惊奇，这也是龙波班大师最有名故事之一。 而泰 皇四世为非常喜欢研习佛法及写书，龙波班大师的名 字也被其纪录在书中，泰皇指他是其中一位非常出色 的圣僧，经常打坐超过40年时间，师傅於佛历2453 年仙游，享年87岁，当中有65年为僧人。 在泰国从 古至今，十大最热门的"ku 籣旷近"(非佛相类圣物)， 例如：星—龙波等、符通—龙普严、背壳—龙普落、 古曼—龙波爹…等等，当中泰文："蛇"(老虎)，必然 是龙波班大师，同时他亦被喻为 "ku 籣"头三大之 一.


龙婆 银-----号泰国财佛之代表，师傅生於佛历2353 年(西元1810年) 9月或10月16日出生，出生於(匹吉 省)班近村，三岁与叔叔居於曼谷，於屈格那爽今寺 庙学校就读直至12岁，出家成为小和尚，后到过很 多寺庙作修行，最后在屈班近寺修行了一年，离开这 寺之后，师傅回到乡下的河边，收集了一些竹子，搭 建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐，有一天，师傅 将一枝菩提树枝插在河边发愿：若此地未来会发展， 请让菩提树枝在此开枝散叶…没想到最后树枝真的变 成大树。 在佛历2377年，师傅24岁当年，他在之前 的竹屋附近建造第一所寺庙屈旺打扣，寺庙平日常有 许多信众到寺内听经、请师傅帮忙治病，据称师傅的 禅修极高，亦有人前往向师傅请法，最后师傅移居到 匹吉府的屈班近寺，同时在这寺庙留下传奇名字。往 后数十年，师傅在匹吉府用人民的供养建造佛寺、凉 亭及房屋给百姓居住，同时不论贫富贵贱的信众前来 请求，师傅都一视同仁予以帮助… 师傅甚至可预知未 来，预知哪位信众要来找他，曾有一些信众，为试师 傅法力，竟向师傅近距离开枪，师傅根本不肖一看， 但手枪竟多次无是 泰国极有名招财神僧，只要信奉他，就会与贫穷画上 句号，远离贫穷走向财富，师傅用毕生心力只制造一 次佛牌，为龙波银立尊法相(俗称泰国财佛)，全数大 概5000多尊，共四个不同模形，利用一些古老锁匙 及多种金属溶化，这批佛牌亦被劝为全泰从古至今招 发开出，此事后师傅更加声名大噪、 无人不晓，及后，许多百姓、高官，甚至是皇室贵 族，都有去拜他为师。 师傅在泰国民众心目中，财最灵验佛牌圣物，泰国很多富商巨贾身上，都佩带 一尊，连全亚洲排行第四的富商前总理他信，据称亦 佩带此牌。拥有人无不非凡富贵，财源不绝，而师傅 亲手督造的真品佛牌，现在最便宜版本大概都上百万 泰币… 龙波银常说：能医而不能自医…。师傅在佛历 2462年(西历1919年)10月10日完寂，享年109岁.


龙普蜀（Luang Phor Sook Wat Makhamtow）
龙普蜀大师-----生於泰国第四世皇年代，七岁入屈港 望乜减头佛寺读书及学习佛理，大师极之聪明，有过 目不忘的能力，知识及佛理非常了得，在20岁正式 出家为僧直至佛历2466年圆寂，大师在世时经常到 处游云修行，法力更是高不可测，很多不可能的事， 都经大师变为事实，他在当时泰国北部被非常有名， 来自全国都有僧人或阿赞希望拜其为师，可说与当时 阿赞多师傅齐名，但阿赞多师傅是禅定、弘扬佛法、 教人打坐、修行，而龙普蜀师傅则被称为神通及法术 最高师傅。 大师一生神奇事迹多不胜数，相传一次 有一批清迈地区大象商人，带领著约十只大象路经屈 港望乜减头佛寺，便到佛寺内借宿一日，商人便赶大 象到佛寺附近地区，其他人就在佛寺内准备食物进 餐，及后发觉食物不够，便向佛寺中的鸽子打主意， 一商人便拿起长枪向鸽子开炝，但长枪开出多次也无 法射出子弹，商人便转向树木发射，说也奇怪，长枪 竟可射出子弹，在佛寺里其他人和大象那位商人听到 枪声后，便分别前来，佛寺里的人知道商人想向鸽子 开炝，便说龙泡蜀大师说过不可射杀寺中鸽子，照顾 大象的那位商人便说道，有何了不起呢，便那起斧头 向自己的脚削下，每削一下，竟然削出一支木枝，但 佛寺木柱便破碎一些，原来这位商人也是位有法力的 人，他不断向脚削下，直到出现一大批木枝，佛寺的 木柱也都全破坏了，在这时候大师刚从外回来，看到 大象到处踏著和吃尽农作物，及佛寺木柱都全破坏， 便那著半个椰壳，向大象方向走去，不久照顾大象的 商人，回去看大象，发现象都不见了，便惊慌地向其 他商人说，众商人不知如何是好，便向大师询问，大 师便说，你们将我的佛寺弄作如此，大象也到处踏坏 农作物，你们要立即为我修好佛寺，明天找到大象立 即离开，众商人只好答应，早上佛寺经已修好，大师 便带众人到早前大象所在的地方，指著地上的半个椰 壳说，你们的大象就在此处，然后拿起椰壳，众人大 吓一惊，看见大象原来变作如乌蝇一样细小，被椰壳 所盖著，跟著大象转眼变回原来大小，众人都立即跪 拜大师，心感敬服，便离开佛寺。 而另一事迹，屈 港望乜减头寺外有一条河，龙普蜀将一麻蝇放入水 中，取出时蝇会变成鳄鱼，此事有被写成历史流传下 来，而另一事绩为大师在世时，在其中一个佛日，大 师召集了庙内的弟子，向他们说，今天是很好的日 子，我会写一种古老符咒 "那路查" (中文意思：出 名、成名)，你们把符布挂在庙上面，今天会有很多 人前来捐助寺庙，结果符布挂上去后，不消一会，有 骆译不绝善信前来捐助寺庙及供养僧人，其弟子无不 大吓一惊，惊叹大师高强法力。 在大师圆寂后同样 有神奇事迹发生，在佛历2504年，泰国有一杂志报 导，在屈港乜减头佛寺中一龙普蜀大师身前所制木 门，被贼人偷去，原来贼人想将门卖到外国，贼人将 门送到他的地方收好后，遇到一位年龄约13岁的小 朋友，这少年声音显然和过往不同，声称自已是门主 人，叫他立即将门送回佛寺，贼人便惊慌起来，立即 将门送回佛寺。 而以上事迹都有泰国书本及寺庙记 载，可信性十分高，直到现在泰国人心中，龙泡蜀大 师都是一位法力及神通极高的得道高僧。


龙婆班为屈班林哥第三代主持，於佛历2418年7月16 日，出生泰国北部古都阿育特雅府，来自一个农村家 庭，出生时其左手有一红色胎记，所以他父母为他取 名为班(泰文为胎印的意思)。 龙波班在佛历2438年4 月1日出家，其21岁时正式成为在屈班林哥寺僧侣， 主持出家仪式是屈班林哥佛寺龙波算大师，其后龙波 班不断钻研佛学，当中向龙波在屈班平，拍阿赞屋屈 术打帮学习佛法，而龙波班法名为算那多。 当大师 为僧后，龙波算大师教了他很多"颖查"(法术)、沙马 铁(禅定打坐)及解降治病的法术，同时将一生所学传 授予龙波班，跟随龙波算学习完毕后，他继续不停钻 研，且自已到森林成为苦行僧，从阿育特雅府去到西 部缅甸边境。 龙波班亦曾经向龙波盐屈内及龙波浪 屈港马定学习法术，该两位师傅都拥有十分高"颖 查"(法术)及禅定法术、龙波班后再向亚赞易学习巴利 经文两年，回到曼谷屈实既继续学医，亦是在屈实既 完成最高巴利经文课程。 龙波班回到屈班林哥起了 一所学校，让当地人学习打坐及佛法，亦重建屈班林 哥寺变成一座华丽堂皇的寺庙，更曾经协助阿育特雅 府内四十一所寺庙重建工作，其时 龙波班曾经遇到 亚赞潘(一位在家普通人)，只见亚赞潘每天拿著金钱 四出到不同寺庙作供养及协助重建，龙波班当时问 他，你的职业是什麼?为何如此富有？每天 不用工作 而到各大寺庙…？亚赞易回答：我并没有工作，我经 常持颂一咒语，而这咒语令我变得富有，师傅当初不 禁十分怀疑，但日子一天天过去， 岁月印证见亚赞 潘从不间断护持所有寺庙，龙波班最后相信他所讲的 说话。同时亦拜他为师学习该咒，据称，此咒为拍白 直拍不打周(辟支佛)所传下，拥有神奇功 效，可令人 致富及保护一切。及后龙波班亦因此咒闻名全国，简 称为龙波班发财心咒(泰文：拍卡他白直不打周)。龙 波班师傅曾表示，不论行住坐住卧都专住念诵 此经 文。 曾经有人向师傅问到，持这段经文有何效果？ 龙波班师傅这样回答道 : 孩子，如果你们诚心诵持， 这经文将会让你们远离贫穷并让你们财富增加，务农 人诵持此咒，农作物收成将会越来越多，品质跟数量 会比正常要好更多，避免虫害及 天灾，从商的人诵 持此咒，货物将会热卖畅销，做员工的人，您们工作 会顺利，且易得到上司赏识，升职或是加薪，此要您 们诚心诵持，就会有这个效 果… 果然，善信在持颂 后都得到神奇效果，以下这事积在当地十分有名，有 一驱风油商人叫"白勇" ，起初白勇是一家滨临倒闭 药商，他听说龙波班师傅的神奇事迹后，也觉得致死 地而后生去试试，师傅笑著告诉他说 : 很好…孩子… 这是好的开始，只要你愿意诚心诵持，两年内你将变 百万富翁，当时百万已可在当地买很多地，白勇先生 果然是很认真 天天持咒，不到6个月，白勇很高兴回 到师傅的庙，告诉师傅说：现在他生意非常好，甚至 好过他想像，他还说到不管卖多少货物生意再怎麼好 可是很奇怪地存货还是一样多，家里的米不管怎麼吃 总是有一半以上的量，而师傅只是笑笑不答，白勇也 毫不吝啬捐款给龙波班师傅建庙，只要知道师傅要协 助建 庙，白勇总是捐款第一 ，捐的钱甚至超过盖庙 所需费用，白勇曾表示其祖母是持这段经文更大受益 者，她是天天诵持此咒与坚守五戒... 有一天忽然梦到 有一道很强白光照进其梦中，后看到家里保险箱忽然 打开，本来空空保险箱突然有许多钱滔滔不绝涌进， 正当她好奇时突然有个声音说道：安静地等 著这些 钱将涌入你的保险箱，希望你好好利用… 祖母忽然梦 醒在好奇心驱使下，打开家里保险箱，哇！祖母大叫 一声，惊醒全家人，大家都以为祖母是不是发生意 外，循声音跑到保险箱房间 ，大家看著保险箱，一 堆钱如祖母梦境内一样涌入保险箱，祖母抱著感恩的 心告诉家人 : 切记所有人都不可花用这些钱，这些是 上天所赐予的，只要龙波班师傅要建庙，这些钱都必 需全数捐给师傅作建庙，传说这些钱从未因为捐庙而 减少，直到祖母死后 才将钱一次过捐给师傅，这是 泰国有名一则有纪录真实故事，不是要怪力乱神或是 误导网友，只是将一个真实故事与大家分享，除了要 让大家了解龙波班师傅佛牌及 事绩神奇之处外，最 主要是佩带人信念。各位如需查询此咒，可来信本 网，本网非常乐意与各位结缘。 龙波班为一位十分 多人信奉的师傅，当人们听到他想重建庙宇时，来自 大城小镇的善信都前来参与协助。而这些重建寺院的 金钱大部份来自佛牌收益及善信捐助。除 建庙外， 龙波班亦帮助不少村民治病及解降，师傅会用圣水及 山上草药，混合巴利文及禅定力量来协助村民，而每 一位去到屈班林哥寺庙善信，问题或疾病最终都能 得以解决。 龙波班督造神兽佛牌---------被吁为近代 传奇致富圣物之最，佛牌多由古老经灰、庙土或花粉 溶化制成、其恩师经粉、草药、师傅亲手写的经文粉 (碰依 铁姐)，顶部会加入其用古巴利文手写该种吉祥 动物符咒，市面上甚至有人会从佛牌抽出该粉，将佛 牌卖出，当然品相完整相对较少且珍贵。 神兽佛牌 神奇事积包括： 每次遇到飞来横祸时都能逢凶化 吉、车祸或被子弹射身体其他并无大碍、生意业务蒸 蒸日上，很多人佩带后都富贵吉祥，生活无忧，成为 富翁。仿间流传谁可拥有神 兽佛牌，遵守五戒，多 护持寺庙及供养僧人，佩带人除可事事逢凶化吉，远 离意外、而且在事业、人缘、生活各方面得到成功， 出外得贵人相助，财运如留水般不 绝，这也是现在 师傅督造神兽牌一值在升值原因。 师傅於佛历2481 年7月26日63嵗时仙游，完成他一生光辉僧侣历程， 时至今日已近百年历史，其对佛教及寺庙的贡献,在 泰国人心目中仍留下不可忘灭地 位，其制之神兽佛 牌是每位收藏家渴望拥有稀世圣物，发财心咒是泰国 家传户家晓的咒语，龙波班亦被喻为泰国最传奇九大 神僧其中之一


龙婆等（Luang Phor Doem Wat Nongpo）
龙波等-------生於佛历2403年， 屈郎波寺庙(北部那 旷沙魂府)，为泰国老一代传奇僧人。 师傅一生制作 三款圣物，分别为自身像、灭魔刀及象牙制"星"(狮 子)，当中灭魔刀及"星"(狮子)被冠以全泰国第一的称 号， 师傅一生忌恶如仇，其督造的圣物皆具有非常 强大正力量，可以对抗一切邪术、降头及鬼灵，且可 轻易刺入任何邪灵或是有刀枪不入的黑降头师身上， 并让伤口难以愈合， 同时可保护佩带者抵挡一切邪 恶力量的侵害，传说拥有师傅法刀的人，如果被放降 头或邪术，当降头还没到他家门口时，已经会被反弹 回去… 此外师傅的灭魔刀亦有胜利之刀或上帝之刀之 称，可以帮助佩带者
1. 保护自身

2. 挡一切恶势力与邪灵

3. 破除一切黑降头邪法

4. 验出有毒物质

5. 制造圣水

6. 治疗身上怪异疾病
龙波等寺内养了许多大象，据说师傅可与大象心通， 每次当师傅被邀其他到寺庙主持一些法会及开光，大 象都会接载他往返，当他年老时，他骑著大象到达目 的地寺庙后， 龙波等会让大象自已到附近吃草，法 会差不多完毕时，大象会自已回到寺庙前俯身让师傅 骑在身上，接他回到屈郎波寺庙，当一些公象发情 时，师傅只要过去摸摸他们大象便会被驯服(一般人 在大象发情时走近的话大多会被撞死，因为公象会发 脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去…)，当师 傅完寂时候，寺内所有大象都很伤心哭泣与绝食。 至於师傅制作的"星"(狮子)，被喻为泰国第一拥有神 秘而强大力量，对增加权力威严、招财、事事胜利及 保护皆有特别效果…师傅曾加持的照片及脚印也是很 多人用作保命的护身符。 龙波等师傅一生乐善好施 宣扬佛法，...在北部那旷沙魂及附近的省兴建30多间 寺庙，由於当时旱灾情况十分严重，师傅非常关心寺 庙内的水塘及附近村民，由於水塘关乎全寺僧人命 脉，师傅曾多次用高深的禅定力祈求降雨，顺利解决 旱灾问题，佛历2494年某一日，师傅完寂当天，其 寺内的弟子告知水塘存水量十分之低，如果情况持续 多几天的话水塘会乾固，当时师傅躺在房间内带病在 点了头一下，说道： "我的孩子们，我将要离开这尘 世了…我希望您们将来都会成为非常好的僧人且永远 快乐~不要担心缺水的问题" 几分钟后师傅安静的完 寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大概一 小时后水塘的存水已装满… 这也是师傅送给世人最后 一份礼物，同时为其一生神奇的事迹画上完美句号。 而师傅生前督制的几款特别圣物，更是闻名全东南 亚，是每位对佛牌有认识收藏家的梦幻逸品，师傅座 下几位弟子，每位也成为近代非常有名的高僧大德， 分别为龙波陈伦、龙波车、龙波再…等等，他们制作 的圣物同时亦得到市场爱戴


龙婆乐（Luang Phor Leua Wat Saochangok）
龙波乐大师生於泰皇四世年代，佛历2406年，於东 部八廖府，出身自一务农家庭，师傅自幼便到屈沙陈 屋学习文字及柬甫寨文字，至佛历2426年师傅20岁 时正式出家为僧，其第一位恩师为龙波公拍屋白查， 及后他到过很多不同地方习法、打坐，后遇到龙波极 (巴拉始祖)，他是一位僧人中的阿赞导师，教导不同 的和尚，龙波乐向他学习了打坐、制巴拉及必打法 门。 完成向龙波极的学习后，师傅成为了苦行僧， 到泰国不同的深山中打坐禅修，据历史纪录，师傅有 第六感应能力，约在佛历 2440年左右，师傅在巴之 布你府遇到了他另一位恩师龙波班(全泰虎王第一)， 当时龙波班测试了龙波乐的能力，后再收他为徒，师 傅与龙波路(虎王第二)一同向龙波班习法，师傅随龙 波班习法多年，将其恩师一切所学，及后回到自已的 寺庙屈沙陈屋成为主持，后再遇到龙波之屈他那(泰 国5大必打制作人)向其习法。 师傅有名圣物为符 印、自身牌及法衣，在佛历2480二次大战时，有受 邀制作圣物给当时的士兵佩带，都有很好的口啤，但 最为有名的为泰文："巴拉吉"(巨灵神)，师傅一般用 以下几种不同品种的木头作圣物：米拍翁(帮助) 米那 (爱情) 米沙(成名) 米乜减(权力) 米吗翁(生意) 部份由 师傅写符，部份由徒弟写符，传说师傅会加持念经直 至巴拉会神行移动为止，龙波乐督造的巴拉吉被喻为 全泰公认第一。人们都相信巴拉内都有最神奇力量， 这也是泰国市场非常热爱师傅圣物之理由，而师傅亦 为泰国另一名师龙波花之恩师。 曾经试过有一次， 师傅在房间写符咒制作巴拉其间，有一位女人走到他 的襌房，师傅连忙大声喝道：做什麼？你不能进来 的…，女人回答说我也不知道，就莫名奇妙想进 来…，也有人把巴拉挂在店中，及后生意大增，也有 很多有关挡险及招异性缘事绩众人都觉得十分惊奇， 这也是龙波乐大师成名原因之一。 师傅同时位列泰 国108圣僧之一，於佛历2499年仙游，享年93岁，当 中有73年为僧人.


龙婆鬓大师，生于佛历2466年即公历1923年，家中有8兄弟姊妹，大师排行最小，小时经常要帮助家人下田工作，当介出家年龄时，大师便出家为僧。大师本于泰国屈通角佛寺向龙婆靓大师学习佛理，学成后便在佛历2491年即公历1948年，改投屈班拍佛寺的龙泡谦大师门下，而且更是龙泡谦大师的最后一名弟子，大师在龙泡谦大师这里学会古代医术、符咒纹身、及各种佛法，大师天资聪敏，尽得其真传后，大师便云游修行，其间机缘巧合，在山中遇上泰国出名的苦行僧人，龙婆胡怕史大师，难得有此机缘，大师便与龙婆胡怕史大师，一起学习交流各种佛理法门，为期约1年，而大师云游苦修共历9年之久。
   其后大师受到屈通难挡佛寺当了5年住持。于佛历2505年即公历1962年，大师离开屈通难挡佛寺，回到家乡地区，而且成为屈港咳牟佛寺住持，大师的第一期佛牌，便是在屈通咳牟佛寺制造，大师更在屈通咳牟佛寺开始为善信纹符。
   其后在佛历2516年即公历1973年，屈班拍佛寺因龙泡谦大师圆寂后便未有住持多年，准备找一位得道高僧来当住持一职，发现附近有一位龙婆鬓大师原来是其镇的市民，更是屈班拍佛寺前住持龙泡谦大师的得意弟子，所以便硬着头皮到屈通咳牟佛寺，请求大师来屈班拍佛寺担当住持一职，而大师得知原来是先师的佛寺，而且更是自身家乡佛寺，只好接受，但要等屈通咳牟佛寺找到新住持交替后才可；直至佛历2517年即公历1974年，屈通咳牟佛寺有新任住持来接任，大师才正式前往屈班拍佛寺上任住持一职，直至现今在屈班拍佛寺，大师继续为善信纹符及制造佛牌，而其中大多有老虎图像，据称，原来大师在修行期间，经常在山中遇上老虎，当大师诵经时，老虎亦奇怪地不会伤害大师，而且每当大师诵经完毕，老虎便会离去；慢慢地大师对老虎亦产生好感，而大师见老虎代表权力，对善信也有帮助，便在为善信纹符及佛牌上亦常常加上老虎图像，而且佛寺内，到处都可见到大师骑老虎之像，因此大师亦有伏虎罗汉之称号。大师在恭请佛牌、为善信纹符及善信香油得来的金钱，都会用来兴建佛寺、学校、医院、筑桥、建路，可说是大慈善家。
                而最为特别是在每年三月，屈班拍佛寺，都会由大师举行一个集体法会，大师大多数弟子及善信都会参加，其间当大师开始念诵经文的时候，一些有大师纹符而定力不够的善信，当听到大师念诵经文时，身上的符咒会吸收经文的力量产生共鸣，更会被符咒力量控制，有些会手舞足动，跟随身上所纹的符印而动，例如纹了老虎而定力不够的善信，便会作出一些像老虎的动作，其中有些善信，更要到最后大师为善信洒佛水后，才会平静下来的。!

龙婆鬓大师于2002年6月30日因心脏病于医院中圆寂。


龙婆培又被称为龙婆啤，龙婆丕，龙婆胚，LP Pae，LP Pea

佛历2448年1月1日(星期一)，出生于形布里府家中有4位兄弟姐妹，排行老么，8岁时母亲丧生舅父及婶婶即将他收为养子，11岁到了就学年龄舅父将他送至瓦霹裩通寺庙学校就读，就读三个月后将应该学的都学会之后，高僧认为他非常聪名就送他向阿沾蹦老师学习经文，他学习的相当优异。于2461年，他舅父的朋友，要将他送至曼谷寺庙就读，这样可以跟舅父朋友之子为伴，于是就到曼谷就学在瓦恰那耸康寺。念了一年后，对于经文中的巴利文相当有兴趣，对他而言相当的容易，于是转学到瓦玛哈踏寺。

2463年，16岁的他，想返回形布里府探视至亲，同年的 4月15日，至瓦霹裩通寺庙正式出家为僧之后他又至瓦恰那耸康寺与老师Tas高僧一同修行。2466年，19岁就通过泰国寺庙的升等考试，拿到了学位2468年，更通过佛学院的高等考试，成为了高僧。各项成绩都非凡的他，让瓦玛哈踏寺非常的有面子。在2469年，才年纪轻轻的21岁，又考过更高的佛学院考试拿到了相当于佛学硕士等级的学位，让许多寺庙相当欣赏并争相邀请龙波培去驻寺修行，然而他都给婉拒了，只想留在原来的瓦恰那耸康寺继续修行。2470年他又通过了佛学院的考试，拿到更高等的等级。在那个时代，已经算是泰国高僧最高的位阶，但是这也是他最后一次参加考试了！因为那个时代没有电灯光凭烛光油灯，非常专研佛学的龙波培，眼睛发炎，朱拉隆功医院的医师建议他多修养，否则眼睛会失明。

2471-2472年，他是一位教导巴利经文的高僧在瓦恰那耸康寺及瓦霹裩通寺教导和尚们经文。2474年，瓦霹裩通寺住持之位从缺，百姓及和尚们皆讨论要请龙波培担任住持，他此时住在瓦屁裩通寺内，为何瓦霹裩通寺的寺院那么的老旧破损连和尚们在寺内念经修行时，都时刻要担心着不知寺顶的瓦砾跟石块，何时又会掉下来。他跟百姓们承诺说，在2482年会回到瓦霹裩通寺。

在24-25岁期间，他在曼谷念书时，修行的他很努力的往定心禪坐的方向修持，开始到各寺庙学习也曾至卧佛寺及苏泰寺，学习不同的圣法及佛学经文当他听到邦拉沾省(当时的某省)，有位法力高强的老师于是拜那位龙波习为师，从那时，也开始学习督造佛牌龙波培第一次督造的圣物是法戒，刚开始督造圣物后都会再请龙波习再加持，当时龙波培问了龙波习说：这些圣物真的会有人喜欢吗？龙波习说，一定会有很多人喜欢，我也一定支持你。后来没想到，两年的时间，龙波培用他督造的圣物将原本破烂的瓦霹裩通寺，修庙改善得非常好。过了些时候，他的名声跟法力一样，远近驰名。于是常应邀参与各寺庙大小的法会跟加持活动。

2484年，龙波培得到一个奖项[最聪明、慈悲善良的高僧]。2486年，成为校正经书的一位高僧，经书出版必需先经过他。2514年，他在寺庙里公告说，他要去印度謁祖学法(注：因泰国佛教及经典，是源自于印度，所以想去寻根)他说有两个使命要完成，一是到四间大寺院去謁佛祖二是要督造特殊的崇迪佛牌，在当天的下午两点时他与龙波多高僧会谈，后就直接从曼谷飞往了印度。一到印度后，就是到各大寺庙去参拜佛祖，入住处位于印度的泰国庙，之后便开始了督造崇迪佛牌的法会一共在印度停留13日，之后在邦拉沾省有了许多神奇故事…

有一种红花、跟一些树木，没有人可以去採它、砍它！若这些花被採回，或是树木被砍去当柴烧，做这些事的人运气就会非常的倒楣！庙前的一条河，在庙前的区域若是将河水带回饮用、将鱼杀生食用，这些人们运气也会非常的倒楣！而百姓若是将河中鱼儿生存的水用去加在车子的水箱里，水箱就会升高温度而爆掉！老百姓就说，只有龙波一个人可以使用这种水。因为从2488年-2508年之间，庙前的河、河裡的水花草树木全都是龙波培在照顾，他不让百姓破坏生命即使只是花草树木！后来这些属于庙里的植物就这样让寺庙相传下去。还有百姓一传十、十传百的是凡龙坡培所到过之商家，没有一间生意不变得兴旺所以百姓很希望可以请龙坡培到家中或店舖中走走，只要龙坡培一到过，家中就会平安、生意就会兴盛。

2515年，龙坡培也偕同许多僧人们，至斯里兰卡，参加各国佛教高僧在斯里兰卡的会议。龙坡培决定要盖一间全新的寺庙，择于2515年3月泰国的万佛节，希望未来可以让僧侣修行、百姓参拜。问题是庙根本就没有钱去盖！于是他将在印度督造的崇迪佛牌，开放恭请来募款一年的时间，他竟成功建立了一间全新的寺庙，这寺庙耗资2000万泰銖建立，供奉了一尊高21公尺的大佛像当时那间寺庙是一间非常庄严漂亮，无人不夸美的寺庙并且也盖了一间附属的学校，专教经文及巴利文。

之后他慢慢的，也开始帮助其他寺庙，伟大慈爱的龙坡培94岁的那一年，在形布里省，为百姓盖了一间很大的医院耗资一亿二千万泰銖，这些钱，一点一滴都是来自龙坡培用全心所督造来募款的崇迪佛牌跟其他圣物。龙坡培在2525年，受百姓封为形布里的第一高僧。2530年，泰国九世皇60大寿那一年，国王亲自去拜他封他为〝พระราชสิงหคณจารย์〞(译音：帕辣帢形哈卡那沾)。2535年，泰国九世皇后60大寿那一年，皇后亲自去拜他又封他为〝พระเทพสิงหบุราจารย์〞(译音：帕tap形哈布拉沾)[注：其实这些封号在泰语而言，没有什么意思但是能受泰皇及皇后的册封，代表至高无上的殊荣]。2539年，国王登基50年，请了59位高僧进宫颂经，龙坡培亦是位列其中之一，可见在皇室眼中的地位之崇高。后来，形布里的医生强烈建议他，别再四处奔波弘法了，因为他年纪已经老迈，没有办法独立行动，且有糖尿病。2541年8月24日，形布里的医生一定要他住院治疗，因為龙波他肺部发炎必须持续观察治疗；2541年9月8日龙坡培心律跳得非常快速，且失去知觉，在急救成功后清醒，病情好转，但在2542年2月10日，慈爱的高僧龙坡培大师在以龙坡培圣物募款筹建的医院，以龙坡培命名的医疗大楼901号病房圆寂，享年94岁，毕生僧侣生涯73年。